Ghiannis Ritsos - Poesie scelte

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Tutti i corpi che ho toccato

Tutti i corpi che ho toccato, che ho visto, che ho preso, che ho sognato,

tutti addensati nel tuo corpo.

O, tu carnale Diotima nel gran simposio dei Greci.

Se ne sono andate le flautiste,

se ne sono andati filosofi e poeti.

I begli efebi dormono già

lontano, nei dormitori della luna.

Tu sei sola nella mia preghiera innalzata.

Un sandalo bianco dai lunghi lacci bianchi è legato alla gamba della sedia.

Sei l’oblio assoluto: sei il ricordo assoluto.

Sei la non incrinata fragilità.

Fa giorno

Fichi d’ India carnosi scagliati dalle rocce.

Un sole rosa immobile sul mare di Monemvasià.

La nostra duplice ombra

si dissolve alla luce sul pavimento di marmo pieno di cicche calpestate,

coi mazzetti di gelsomini infilati negli aghi di pino.

O, carnale Diotima,

tu che mi hai partorito e che ho partorito,

è ora che partoriamo azioni e poesie, che usciamo nel mondo.

Davvero, non scordare quando vai al mercato

di comprare mele in abbondanza,

non quelle d’oro delle Esperidi,

ma quelle grosse e rosse

che quando affondi nella polpa croccante i tuoi splendidi denti resta impresso,

come l’eternità sui libri, pieno di vita, il tuo sorriso.

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Non avevo da aggiungere

altro verso,

altra parola.

Nel tuo corpo vivevo

tutta la poesia

Parola carnale

Sei tornata ridendo dal mercato, carica

di pane, frutta e un’infinità di fiori. Sui tuoi capelli, vedo,

ha passato le dita il vento. Non lo amo il vento;

te lo ripeto. E poi, che te ne fai di tanti fiori? Quali fra tutti,

tra l’altro, ti regalò il fiorista? E magari nello specchio

del suo negozio è rimasta la tua immagine illuminata di lato

con una macchia blu sul mento. Non li amo i fiori. Sul tuo seno

un fiore grande quanto un giorno intero. Siedi dunque di fronte a me;

voglio guardare tutto solo come pieghi il ginocchio, e star lì a fumare

Finché cada la notte misteriosa e s’alzi magnetica sul nostro letto

una luna popolare da sabato sera, col violino, il salterio e un clarinetto.

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La disperazione di Penelope

Non è che non lo riconobbe alla luce del focolare;

non erano

gli stracci da mendicante, il travestimento – no;

segni evidenti:

la cicatrice sul ginocchio, il vigore, l’astuzia nello

sguardo. Spaventata,

la schiena appoggiata alla parete, cercava una scusa,

un rinvio, ancora un po’ di tempo, per non rispondere,

per non tradirsi. Per lui, dunque, aveva speso vent’anni,

vent’anni di attesa e di sogni, per questo miserabile

lordo di sangue e dalla barba bianca? Si accasciò muta

su una sedia,

guardò lentamente i pretendenti uccisi al suolo, come

se guardasse

morti i suoi stessi desideri. E “Benvenuto” disse,

sentendo estranea, lontana la propria voce. Nell’angolo

il suo telaio

proiettava ombre di sbarre sul soffitto; e tutti gli uccelli

che aveva tessuto

con fili vermigli tra il fogliame verde, a un tratto,

in quella notte del ritorno, diventarono grigi e neri

e volarono bassi sul cielo piatto della sua ultima pazienza.

Spiegazione necessaria

Ci sono versi – a volte poesie intere –

che neanch’io so cosa voglion dire.

Quello che non so mi trattiene ancora. 

E tu hai ragione a chiedere.

Ma non chiedere a me.

Ti ho detto che non so.

Due luci parallele

dallo stesso centro. Il rumore dell’acqua

che cade, d’inverno, dalla grondaia colma

o il rumore di una goccia che stilla

da una rosa nel giardino annaffiato

lentamente, lentamente, una sera primaverile

come il singhiozzo di un uccello.

Non so cosa vuol dire questo rumore; e tuttavia l’accetto.

Le cose che so te le spiego. Non mi dimentico.

Ma anche queste cose aggiungono qualcosa

alla nostra vita. La guardavo

mentre dormiva, il ginocchio piegato ad angolo

sul lenzuolo –

Non era solo l’amore. Questo angolo

era il crinale della tenerezza, e il profumo

del lenzuolo, di pulito e di primavera completavano

quell’inspiegabile che ho tentato, ancora

inutilmente, di spiegarti. 

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(Trad. di Nicola Crocetti)

Biografia (da Treccani.it): Ritsos ‹rìz-›, Ghiànnis (gr. Γιάννης Ρίτσος). - Poeta greco (Monemvasìa 1909 - Atene 1990). La sua vita, segnata da lutti e da miserie, fu animata da un'incrollabile fede negli ideali marxisti, oltre che nelle virtù catartiche della poesia. La sofferta visione decadente caratterizza costantemente la sua poetica, articolandosi di volta in volta su temi quali la memoria, il fascino delle opere e delle cose, la rivoluzione etica e sociale.

VITA.

Entrato nelle file della sinistra dopo un'infanzia e una prima giovinezza segnate da gravi lutti familiari e dalla malattia, partecipò alla lotta di resistenza contro i nazisti e poi alla guerra civile, e subì le persecuzioni dei governi dittatoriali o reazionari succedutisi in Grecia tra il 1936 e il 1970.

OPERE.

Dopo le prime raccolte (Τρακτέρ "Trattore", 1934; Πυραμίδες "Piramidi", 1935), influenzate dal crepuscolarismo di K. Karyotakis, s'ispirò alla tradizione demotica nei decapentasillabi rimati di ῾Επιτάϕιος ("Epitaffio", 1936), compianto di una madre per il figlio ucciso dalla polizia durante uno sciopero, cui seguì Τὸ τραγούδι τῆς ἀδελϕῆς μου ("La canzone di mia sorella", 1937), di schietta intonazione elegiaca. Ma già nelle tre poesie pubblicate con lo pseudonimo di K. Eleftheríu sulla rivista Τὰ νέα γράμματα ("Lettere nuove") nel 1936, si avverte il tentativo di aderire alla lirica pura, mentre un esito delle ricerche precedenti è rappresentato dalla raccolta Δοκιμασία ("Prova", 1943), che incorse nella censura tedesca. Nel caso di ῾Αγρύπνια ("Veglia, 1954), pubblicata dopo l'esperienza della deportazione nelle isole dell'Egeo, è invece la fiducia nella vita che rinasce ad essere cantata. Le prove poetiche successive, numerosissime, inclinano talvolta all'enfasi e fanno posto a simbolismi non privi di fumosità: fra queste, anche la celebre Σονάτα τοῦ σεληνόϕωτος ("Sonata al chiaro di luna", 1956), che inaugurò la serie dei monologhi drammatici nella quale figurano alcuni poemetti ispirati a personaggi mitici assunti a prototipo dell'umanità sofferente (Φιλοκτήτης "Filottete", ῾Ορέστης "Oreste", ῾Ελένη "Elena", Χρυσόϑεμις "Crisotemi", compresi, insieme con altri, nel vol. Τέταρτη διάσταση "Quarta dimensione", 1985). Più persuasive, sul piano concettuale e stilistico, opere come ᾿Ανυπόταχτη πολιτεία ("Indomabile città", 1958), Μαρτυρίες ("Testimonianze", 1963 e 1966), Δεκαοχτὼ λιανοτράγουδα τῆς πικρῆς πατρίδας ("Diciotto canzonette della patria amara", 1973), Χάρτινα ("Carta", 1974), ῾Ιταλικὸ τρίπτυχο ("Trittico italiano", 1982). Traduttore di poeti stranieri, studioso di Majakovskij, R. ha scritto anche opere drammatiche (Μιὰ γυναίκα πλάϊ στὴ ϑάλασσα "Una donna accanto al mare", 1959), e si è cimentato con la prosa e con il romanzo (il ciclo Εἰκονοστάσιο ᾿Ανωνύμων ῾Αγίων "Iconostasi di Santi Anonimi", 1982-86; ῎Οχι μονάχα γιὰ σένα "Non soltanto per te", 1985). La sua opera poetica, riunita in Ποιήματα ("Poesie", 10 voll., 1961-89), è stata tradotta in italiano e in altre lingue.